Περιοδικό Πολιτικής και Πολιτισμικής Παρέμβασης


Σε εποχές που βασιλεύει το ψέμα, η διάδοση της αλήθειας είναι πράξη επαναστατική

» Διεθνή Θέματα
» Πολιτική-οικονομία
» Εθνικό-Mεταναστευτικό
» Τρομοκρατία
» Ορθοδοξία και κοινωνία
» ΜΜΕ
» Ιστορία
» Φιλοσοφία
» Παιδεία
» Τέχνες και γράμματα
» Ιδεολογικά ζητήματα


Τελευταίες Δημοσιεύσεις

Μπουτάρης:Είπε ξανά τα Σκόπια Μακεδονία
Εθνικό - Μεταναστευτικό

Καρανίκας: τέλειο αποτύπωμα της φαιάς Αισθητικής του ΣΥΡΙΖΑ
Πολιτισμός-Παιδεία-Γλώσσα

Εικονογραφημένη ομοφυλοφιλία για μικρά παιδιά...
Πολιτισμός-Παιδεία-Γλώσσα

Πολυτεχνείο: Από το «ΕΞΩ», «ΜΕΣΑ» οι Αμερικάνοι...
Ιστορία - Φιλοσοφία

Γιατί έγινε η κατάληψη του Πολυτεχνείου
Καταγγελίες

Η τραγωδία από τη θεομηνία και οι λάσπες της ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ...
Καταγγελίες

«Κοινωνικό μέρισμα»: Αποχαλίνωση κοροϊδίας...
Πολιτική - Oικονομία

Ο ΣΥΡΙΖΑ θα αναστήσει και το πτώμα του ΠΑΣΟΚ;
Πολιτική - Oικονομία

Το σήριαλ για την άδεια του Κουφοντίνα...
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Και ευρωβουλευτές στα δίκτυα του Σόρος...
Ειδήσεις

Γιατί οι ριπές στα γραφεία του ΠΑΣΟΚ;
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Το «Δίκαιο» του 4ου Ράιχ...
Πολιτική - Oικονομία

Συγκέντρωση και πορεία διαμαρτυρίας Βορειοηπειρωτών
Εθνικό - Μεταναστευτικό

Το θορυβώδες σώου γύρω από τον Αφγανό μαθητή...
Εθνικό - Μεταναστευτικό

Ένα σκίτσο χίλιες λέξεις...
Χιούμορ - Σάτιρα

ΑΡΔΗΝ ή η Νατοϊκή "Αριστερά" ζει και βασιλεύει»
Εθνικό - Μεταναστευτικό

Εκδοτήρια: Χώρος κυβερνητικών βασανιστηρίων...
Καταγγελίες

Μεταμοντέρνοι μύθοι: καταργούν την "Αριστερά" και
Πολιτική - Oικονομία

Ζωή: Νέο βαρύγδουπο «σχήμα λόγου»...
Πολιτική - Oικονομία

Κλαυθμυρισμοί και τριγμοί στο ΕΠΑΜ του Καζάκη
Πολιτική - Oικονομία

«Ρουβίκωνας»: Η κατασκευή του ΣΥΡΙΖΑ...
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Εθνικές παρελάσεις: πολυπολιτισμικά καλλιστεία...
Εθνικό - Μεταναστευτικό

Η επέτειος του «ΟΧΙ»: Μια διαρκής παραποίηση της Ιστορίας
Ιστορία - Φιλοσοφία

«Δημοσιογραφικές πόρνες»: Οι μεταπράτες του χρήματος...
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Οκτωβριανή Επανάσταση: 100 χρόνια
Ιστορία - Φιλοσοφία

Σοκαριστικές αποκαλύψεις από Πιλότο για το H.A.A.R.P.
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Παππάς: Ενόχλησε την ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ της σεμνοτυφίας
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Διαλύει το καταλονικό κοινοβούλιο-Ωθεί στη διάσπαση ο Ραχόι
Γεωπολιτική - Επιστήμη

Ο Παύλος Τσίμας «ξανακτύπησε»!
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Και τις ψυχές τους θα πουλήσουν. Πόρνες κι αυτές
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Μετά τη βράβευση του ΓΑΠ σειρά έχει ο Τσίπρας...
Πολιτική - Oικονομία

Τι κερδίσαμε;
Πολιτική - Oικονομία

Η «υπηρηφάνεια» και της «ανωμαλίας» του δωσιλογισμού
Καταγγελίες

Η φιλανθρωπία ενώνει τους δούκες
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Ζουράρις: Βασιλικότερος του Βασιλέως (ΣΥΡΙΖΑ)
Πολιτική - Oικονομία

50 χρόνια από τη δολοφονία του Τσε!
Ιστορία - Φιλοσοφία

Οι χαριστικές βολές...
Πολιτική - Oικονομία

ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΔΟΛΑΡΙΟΥ
Πολιτική - Oικονομία

Ζωή Κωνσταντοπούλου: «Ρήξεις» αυτό-προβολής...
Πολιτική - Oικονομία

Ο μεγάλος αδελφός Πλανάται στη Γαλλία
MME - Τρομοκρατία - Μ.Κ.Ο.

Μήνυμα του Στράτου Δασκαρόλη μέσα από τη φυλακή
Καταγγελίες

Ελλάδα έχεις ταλέντο. Στη γελοιότητα.
Εθνικό - Μεταναστευτικό

«Κυνομαχίες»
Πολιτική - Oικονομία

Τώρα επιχειρείται και η κατάργηση των ξεχωριστών φύλων...
Πολιτική - Oικονομία

Η Μακροβιότερη Μνημονική Κυβέρνηση Τσίπρα...
Πολιτική - Oικονομία

Γερμανικές εκλογές: Ο τρόμος της κατάρρευσης...
Πολιτική - Oικονομία

Άρχισαν οι «έγκυρες» δημοσκοπήσεις...
Πολιτική - Oικονομία

Για την αυτοδιάθεση της Καταλονίας...
Πολιτική - Oικονομία

Στην άβυσσο του σκότους της Ιστορίας
Πολιτική - Oικονομία

Πώς "βούλιαξαν" το πειρατικό;
Καταγγελίες

[Μύθος ή θρύλος το Κρυφό σχολειό;]

Γράφει: Ο Φ. Ι. Κακριδής
Ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Το ΒΗΜΑ, 22/02/1998

 

Εχοντας ζήσει πολλά χρόνια στην Ηπειρο δυσκολευόμουν πάντα να πιστέψω αυτό που τον τελευταίο καιρό με έμφαση υποστηρίζουν οι Ιστορικοί: ότι το «Κρυφό σχολειό» είναι καθαρός μύθος, με τη σημερινή έννοια της λέξης. Προτιμούσα να το θεωρώ θρύλο, πιστεύοντας ότι πρέπει να κρύβεται κάποια αλήθεια πίσω από τις λαϊκές διηγήσεις που ακούει κανείς συχνά από τους Καλογέρους ή την Εκκλησάρισσα, όταν επισκεφτεί, παράδειγμα, τη Μονή των Φιλανθρωπινών στο Νησί, της λίμνης των Ιωαννίνων κι άλλους πολλούς παρόμοιους τόπους ­ μια αλήθεια που βέβαια δεν τη φανταζόμουν να ταυτίζεται με το Φεγγαράκι μου λαμπρό, ούτε με Το κρυφό σχολειό του Ν. Γύζη (1886) και το ομώνυμο ποίημα του Ι. Πολέμη (1900). Οτι δεν υπάρχουν ρητές μαρτυρίες, σύγχρονες με τη λειτουργία του Κρυφού σχολειού, το θεωρούσα πολύ φυσικό: ποιος και γιατί θα κατάγραφε στα χρόνια της δουλείας μια πατριωτική πράξη, που γινόταν άτυπα κι εθελοντικά πίσω από την πλάτη της τουρκικής εξουσίας;

Τελευταία, η αντίθετη άποψη υποστηρίχτηκε με πολλή γνώση και πειστικότητα από τον Αλκη Αγγέλου, στο βιβλίο του Το κρυφό σχολειό: Χρονικό ενός μύθου, Αθήνα (Εστία) 1997· τα επιχειρήματά του με είχαν σχεδόν πείσει, και ήμουν έτοιμος να δεχτώ ότι ο «μύθος» δημιουργήθηκε και διαδόθηκε ακριβώς όπως το περιγράφει, όταν η τύχη το 'φερε να διαβάσω ένα παλιό γαλλικό βιβλίο του R. Puaux, με τον τίτλο «Δυστυχισμένη Ηπειρος»1.

Ο συγγραφέας ήταν το 1913 ανταποκριτής της παρισινής εφημερίδας Καιροί, και το 1914 δημοσίεψε τις ανταποκρίσεις του από την απελευθερωμένη Ηπειρο. Στις 11 του Μάη επισκέφτεται το Αργυρόκαστρο, και στις 13 καταγράφει τα βιώματα και τις εντυπώσεις του. Μεταφράζουμε:

... Λίγο αργότερα, την ώρα που έγραφα, ο Μ. Ζωτίδης, που με φιλοξενούσε ­ ένα αξιαγάπητο ηλικιωμένο γεροντοπαλίκαρο, που είχε κληροδοτήσει, όπως μου διηγήθηκαν, με τη διαθήκη του ολόκληρη την περιουσία του στα ελληνικά σχολεία του Αργυροκάστρου, και που είχε ακόμα φροντίσει το σπίτι του να χτιστεί έτσι, ώστε να μπορεί, αμέσως μετά το θάνατό του, να μετασχηματιστεί σε διδακτήριο ­ μου ανάγγειλε την επίσκεψη μιας αντιπροσωπείας.

Φόρεσα γρήγορα το φοκόλ μου, γραβάτα και σακάκι, και συνάντησα τους επισκέπτες στο σαλόνι. Ηταν ο δάσκαλος, η δασκάλα, και μερικοί μαθητές. Πρέπει να είχαν διαλέξει τα αγοράκια και τα κοριτσάκια που είχαν τα πιο καινούρια ρούχα. Οταν ρώτησα να μου πουν το επάγγελμα των γονιών τους, πληροφορήθηκα ότι δύο από τα τέσσερα αγόρια είχαν πατέρα ράφτη! Την ώρα που γυρόφερνε, σύμφωνα με το έθιμο, ο δίσκος με τα γλυκά, κουβεντιάζω με τους εκπαιδευτικούς. Η περιγραφή των προσπαθειών τους να συντηρήσουν την ελληνική ιδέα κάτω από τουρκική εξουσία ­ προσπάθειες που τις περιγράφαν απλά, σαν να ήταν για κάτι τελείως φυσικό ­ αποκάλυπταν χαρακτηριστικά αξιοθαύμαστα. Θα μπορούσε κανείς να αφιερώσει ένα ωραίο κεφάλαιο στο σώμα των ελλήνων δασκάλων της Ηπείρου που, αντιμετωπίζοντας τόσες αντιξοότητες και ταπεινώσεις, δεν έπαυαν γι' αυτό να προχωρούν το πατριωτικό τους έργο. Κανένα ελληνικό βιβλίο δε γινόταν δεκτό, αν είχε τυπωθεί στην Αθήνα. Επρεπε όλα να έρθουν από την Κωνσταντινούπολη. Η ελληνική ιστορία ήταν απαγορευμένη. Ετσι έκαναν συμπληρωματικές μυστικές παραδόσεις2, όπου χωρίς βιβλίο, χωρίς τετράδιο, ο μικρός Ηπειρώτης μάθαινε να γνωρίζει την πατρίδα μητέρα του, τον εθνικό του ύμνο, τα ποιήματα και τους ήρωές του. Οι μαθητές κρατούσαν στα χέρια τους τη ζωή των δασκάλων τους. Ενας λόγος αστόχαστος ή μια καταγγελία θα ήταν μοιραία. Δε μας συγκινούν αυτά τα διακόσια αγοράκια και τα διακόσια πενήντα κοριτσάκια, που αποδέχονταν τις ώρες της συμπληρωματικής διδασκαλίας ­ σε ηλικία, όπου τα παιδιά τόσο αγαπούν τα διαλείμματα ­, για να μιλήσουν για την Ελλάδα, κι ύστερα γύριζαν σπίτι τους με σφραγισμένα χείλη και με το μυστικό ενθουσιασμό στην καρδιά τους;

Δεν είμαι ειδικός· δεν ξέρω καν αν οι Ιστορικοί μας τις έχουν ήδη εκμεταλλευτεί τις άμεσες και σημαντικές πληροφορίες που δίνουν οι ανταποκρίσεις του Puaux και οι πολύτιμες φωτογραφίες που ο ίδιος τράβηξε και αναδημοσίεψε στα βιβλία του3 ­ υποθέτω ναι. Ομως η συγκεκριμένη μαρτυρία βλέπω να αντιστοιχεί απόλυτα στην ιστορική αλήθεια για το Κρυφό σχολειό, όπως την φανταζόμουν.

Σίγουρα, οι τουρκικές αρχές επιτρέπαν τη λειτουργία ελληνικών σχολείων στην επικράτεια της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Ναι, και μόνο στα Γιάννινα, από το 1647 ως το 1805 ιδρύθηκαν και λειτούργησαν πέντε τουλάχιστον ονομαστές σχολές! Σημαίνει αυτό ότι οι δάσκαλοί τους είχαν την ελευθερία να διδάξουν ελληνικό πατριωτισμό και μαχόμενη Ορθοδοξία από την έδρα; ­ ή μήπως θα το θεωρούσαν περιττό; Δεν είναι φυσικό πέρα από τα επίσημα μαθήματα να γίνονταν και κάποιες περισσότερο ή λιγότερο οργανωμένες, άτυπες και κρυφές, «συμπληρωματικές παραδόσεις», σαν αυτές που ο Puaux διαπίστωσε ότι γίνονταν στο Αργυρόκαστρο στις αρχές του αιώνα; ­ ή μήπως ο δάσκαλος κι η δασκάλα του Αργυροκάστρου βρήκαν, με την προσωρινή απελευθέρωση του τόπου τους, την ευκαιρία να πουν ψέματα στον ξένο δημοσιογράφο, διεκδικώντας για τον εαυτό τους τις τιμές που ο σχηματισμένος ήδη «μύθος» του Κρυφού σχολειού είχε αποδώσει στους πατριώτες δασκάλους και ιερωμένους της Τουρκοκρατίας; Δεν είναι πιο λογικό να πιστέψουμε ότι οι εκπαιδευτικοί του Αργυροκάστρου θέλησαν τότε, πιστεύοντας πως ο τόπος τους είχε οριστικά απελευθερωθεί, να αποκαλύψουν στο Γάλλο ανταποκριτή τα βάσανα και τους κινδύνους που είχαν περάσει, όσο με τη σειρά τους συνέχιζαν την πατριωτική παράδοση των προκατόχων τους; Δεν ήταν άλλωστε αυτή ακριβώς η «άγραφη» διδακτική παράδοση που κράτησε στους σκοτεινούς αιώνες αναμμένη, απ' άκρη σ' άκρη της υπόδουλης Ελλάδας, τη σπίθα του Ελληνισμού και το κεράκι της Ορθοδοξίας;

Πολύ θα θέλαμε να ακούσουμε τη γνώμη των Ιστορικών.

1. Rene Puaux, Malheureuse Epire, Paris (Librairie Academique) 1914. Τώρα μαθαίνω ότι το βιβλίο έχει μεταφραστεί από τον Αχ. Γ. Λαζάρου, Δυστυχισμένη Ηπειρος, Αθήνα (Τροχαλία) χ.χ.

2. Alors on tenait des classes supplementaires secretes...

3. Από την Εγκυκλοπαίδεια του Πυρσού μαθαίνω ότι έχει ακόμα δημοσιέψει ανταποκρίσεις με τίτλους: Εις τα Βαλκάνια, 1912-13 (1914), Από Σόφιας εις Τσατάλτζαν (1914), και Ο Αγγλικός στρατός επί της Ηπειρωτικής γης (1916).

Powered by Etomite CMS.