 Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 8:07 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Κατανοώ απολύτως την Ορθόδοξη εάν δεν την εμπνέει ο ¶νθιμος. Πέραν του γεγονότος ότι πετάγεται άκομψα πολλές φορές, ο Μητροπ. Θεσ/νίκης δείχνει να έχει μιά υπέρμετρη φιλοδοξία που καταλήγει να μοιάζει με αλαζονεία.
Καλό θα ήταν να συγκρατά τον εαυτό του όταν μιλά δημόσια - ποιός μπορεί να ξεχάσει εκείνο το αλησμόνητο περί Σκοπίων "να πάρουμε πίσω τη Μακεδονία και με τα εδάφη που της λείπουν"; Ήταν μεγάλη γκάφα κατά τη γνώμη μου και έδωσε λαβή γιά αρνητικότατα σχόλια. |
|
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 8:02 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Αγαπητή Ορθόδοξη,
είσαι πολύ σωστή σε αυτό που λές ότι δεν κάνεις τον τροχονόμο αλλά δυστυχώς εμείς οι άνθρωποι εύκολα πέφτουμε στην κατάκριση. Αν σε ενδιαφέρει μπορώ να σου πώ τρόπους για να μάθεις καλύτερα τους 2 Μητροπολίτες που δεν ξέρεις. Για τον Θεσσαλονίκης γιατί λες ότι δεν σε εμπνέει; |
|
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 6:42 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Παρασκευά, Δεν συζητείται ότι θα τον κρίνει ο Θεός. Και αυτό το εννοώ χωρίς κανέναν υπαινιγμό. Δεν μου αρέσει άλλωστε να πέφτω στην παγίδα του τροχονόμου της κόλασης και του παραδείσου. Εγώ απλώς απήντησα για τη γνώμη του μέσου Έλληνα.
Για τους επισκόπους που αναφέρεις, για μεν τους δύο δεν μπορώ να εκφέρω γνώμη (γιατί δεν τους γνωρίζω τόσο). Ο ¶γιος Θεσσαλονίκης δεν με εμπνέει καθόλου, πάντως. |
|
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 6:28 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Αγαπητοί Φιδέλ και Ορθόδοξη,
απαντώ και στους 2 σας. Σε σένα Φιδέλ λέω ότι είναι σωστή η απάντηση σου ΑΛΛΑ το όνομα ΔΕΝ είναι λεπτομέρεια. Έτσι νομίζαμε και τώρα όλος ο κόσμος λέει τα Σκόπια Μακεδονία. Σε σένα Ορθόδοξη λέω ότι ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος έχει κριθεί από τον Θεό, οπότε ας μην εκφέρουμε γνώμη.Δεν ξέρω πόσο ασχολείσαι με τα Θεολογικά, αλλά πιστεύω ότι υπάρχουν 3 (τουλάχιστον) μητροπολίτες που θα άξιζαν σήμερα να είναι αρχιεπίσκοποι. Μάλιστα συνδυάζουν Ορθοδοξία και Πατρίδα. Είναι οι : Θεσσαλονίκης, Δρυινουπόλεως (Κόνιτσα) και Πειραιώς. Ευχαριστώ |
|
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 5:08 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Misha,δεν ξέρω πόσο εξετέθη ο μακ. Χριστόδουλος στον μέσο Έλληνα. Ώρες-ώρες πιστεύω ότι αυτοί που το ισχυρίζονται είναι εκτός πραγματικότητας. Παραδόξως π.χ κανείς από αυτούς δεν πήγε στην κηδεία του για να δει τις αντιδράσεις του μέσου Έλληνα. Γιατί πιστεύω ότι το πλήθος που ήταν στην κηδεία ήταν μέσος Έλληνας. Ο μέσος Έλληνας δεν έκανε πολυσύνθετες σκέψεις για να καταλήξει και να αξιολογήσει τα πολύπλοκα ζητήματα όπως οι ταυτότητες και τι ακριβώς επαίχθη. Ο μέσος Έλληνας είτε μας αρέσει είτε όχι τον αγκάλιασε με αγάπη επειδή μίλαγε, κυρίως στα εθνικά. Γι αυτό όταν παρέλασαν οι πολιτικοί φώναζε:"Αίσχος σας, τον αφήσατε μόνο του παντού. Στα Ίμια, κλπ." Ιδίοις όμμασι και ώτοις, σε διαβεβαιώ. | |
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 4:18 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| δυστυχώς,ΔΥΣΤΥΧΩΣ ο αρχιεπ.Χριστόδουλος διέψευσε τις προσδοκίες όσων περίμεναν καλύτερες μέρες στα εκκλησιαστικά πράγματα επί των ημερών του.
από που ν αρχισει και που να τελειώσει κανείς: την συντριπτική ήττα που υπέστη η εκκλησιαστική διοίκηση στο θέμα των ταυτοτήτων από την ετοιμόρροπη κυβέρνηση Σημίτη; την άτακτη υποχώρηση της Ελλαδικής Εκκλησίας απέναντι στον Πατισάχ του Φαναρίου; την υποδοχή με παράτες του αρχηγού της θρησκευτικής χούντας του Βατικανού για ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ στην Ελλάδα από την εποχή του σχίσματος το 1054; τις διακοπές στα 4seasons,τα 600 ζευγη μανικετόκουμπα της διαθηκης του,τα σκάνδαλα της Αλληλεγγύης κλπ κλπ κι ο Σεραφείμ δε μιλούσε αλλά γι αυτό απέφυγε και τις μπαρούφες. Ο Χριστόδουλος μίλησε πολύ και εκτέθηκε.Ανεπανόρθωτα.Στη συνείδηση του μέσου Έλληνα. Γιατί τα έργα του ήσαν ανακόλουθα με τα κηρύγματα του. |
|
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 1:53 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|||
Φίλε Παρασκευά, δεν είναι άθελα μου. Το κείμενο είναι ακριβής αντιγραφή από ανάρτηση συγκεκριμένου μπλογκ, στο οποίο έτσι αναγράφεται η φράση, δηλαδή "Γράμμα απ' την Ιστανμπούλ". Αποτελεί μάλλον περισσότερο διακωμώδηση της ονομασίας "Ίστανμπούλ" και όχι ζήτημα ουσίας. Εννοείται πως Κωνσταντινούπολη είναι ο ιστορικά σωστός όρος. Το σημαντικό είναι το νόημα των κειμένων και όχι οι λεπτομέρειες.  |
|||
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 1:25 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Αγαπητέ Φιδέλ,
άθελα σου δεν πρόσεξες ότι στην αρχή γράφεις: γράμμα από την ...Ινσταμπούλ. ΜΟΝΟ Κωνσταντινούπολη είναι ο σωστός όρος !! Παρακαλώ να διορθωθεί. Ευχαριστώ Παρασκεύας |
|
| Δημοσιεύθηκε: Σαβ Οκτ 04, 2008 12:45 pm Θέμα δημοσίευσης: Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου «Σεμνή» και «Ταπεινή» Ανυπαρξία |
|||
| Από το blog Zorba The Greek (http://zorbagr.wordpress.com).
Γράμμα απΆ την Ιστανμπούλ: αναγνώστης Μπακλαβατζίογλου. «Ἡ ἠθικὴ δὲν εἶναι ἐπάγγελμα καὶ ὅστις ὡς ἐπάγγελμα θέλει νὰ τὴν μετέλθῃ, πλανᾶται οἰκτρῶς καὶ γίνεται γελοῖος», Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης. Κύριε Ζορμπά, έχει περάσει μισός χρόνος από τότε που ο πρώην Μητροπολίτης Θηβών Ιερώνυμος αναδείχθηκε στην κεφαλή της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ο Ιερώνυμος χαρακτηρίστηκε - και χαρακτηρίζεται - από μεγάλο μέρος του ελληνικού Τύπου ως άνθρωπος πράος, ήσυχος, μετριοπαθής, σοφός, ήρεμη δύναμη και άλλα πολλά. Δεν έχω λόγο να διαφωνήσω. Μπορεί, πράγματι, να είναι έτσι ως άνθρωπος. Σίγουρα, όμως, δεν είναι Αρχιεπίσκοπος. Αυτή είναι δυστυχώς η αλήθεια. Δε χρειάζεται να είναι κανείς θρησκευόμενος, ή να κυκλοφορεί στους διαδρόμους της Μονής Πετράκη, γιά να αντιληφθεί πως η Εκκλησία της Ελλάδος σήμερα έχει ηγεσία μόνο «τοις τύποις», όχι όμως επί της ουσίας. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ΅Β σιωπά εκκωφαντικά, αποφεύγοντας μάλιστα να εκφράσει γνώμη όχι μόνο γιά ζητήματα που αφορούν την Κοινωνία, αλλά ακόμη και γιά θέματα που άπτονται του ενδιαφέροντος της ίδιας της Εκκλησίας. Στο ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων, ο Αρχιεπίσκοπος σιώπησε. Στο ζήτημα του Βατοπεδίου, ο Αρχιεπίσκοπος σιώπησε. Στις επιθέσεις που δέχεται το σύνολο της Εκκλησίας της οποίας - υποτίθεται πως - ηγείται, ο Αρχιεπίσκοπος σιώπησε. Γιά τις συνομιλίες με τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Κωνσταντινούπολη, ο Αρχιεπίσκοπος σιώπησε. Γιά τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης, ο Αρχιεπίσκοπος σιώπησε. Γιά την ανύπαρκτη κοινωνική πολιτική του κράτους, ο Αρχιεπίσκοπος σιώπησε. Γιά ποιό, τέλος πάντων, ζήτημα μίλησε, εξέφρασε μιά, κάποια, γνώμη ο μακαριώτατος Ιερώνυμος; Αυτή είναι δυστυχώς η αλήθεια. Λένε πολλοί στην Ελλάδα πως η εκκλησιαστική ηγεσία δεν πρέπει να εκφράζει γνώμη γιά το κοινωνικό γίγνεσθαι, να σιωπά, να κλείνεται στον εαυτό της, στα του οίκου της αποτελώντας έναν άβουλο, φολκλορικό, θεσμό αποκομμένο από την κοινωνία. Θεσμός αποκκομένος από την Κοινωνία, όμως, είναι θεσμός νεκρός. Και η Εκκλησία, όπως άλλωστε και το κράτος, είναι όπως γράφει και ο καθ. Χρήστος Γιανναράς («Καθημερινή», 5.2.2006), «θεσμικά μορφώματα προορισμένα να υπηρετούν το κοινωνικό γεγονός». ΓιΆ αυτό και κάνουν ολέθριο λάθος όσοι, πιστοί ή άθρησκοι, αντιλαμβάνονται την Εκκλησία είτε ως ευτελισμένο υποχείριο του κρατικού μηχανισμού είτε ως μέσο γιά να ικανοποιείται η θλιβερή ματαιοδοξία ορισμένων, αλλοτριωμένων πνευματικά, ιερωμένων. Γράφει μεταξύ άλλων ο καλός φίλος, έγκριτος συνταγματολόγος και πρώην Υφυπουργός Ανδρέας Λοβέρδος, σε σχετικό του άρθρο, προ δεκαετίας, το οποίο και προσυπογράφω:
Κύριε Ζορμπά, κατά τη δεκάχρονη παρουσία του στην κεφαλή της Εκκλησίας, ο μακαριστός Χριστόδουλος - ναι, ο «φασίστας», ο «χουντικός», ο «εθνικιστής», ο «αντιευρωπαϊστής» - έκανε, πράγματι, αρκετές φορές άκομψες παρεμβάσεις πολιτικού χαρακτήρα. Και τις πλήρωσε, δημιουργώντας πάμπολους ορκισμένους εχθρούς και λοιδωρούμενος όσο λίγοι. Αν θέλουμε να είμαστε δίκαιοι, όμως, οφείλουμε να του αναγνωρίσουμε το ότι κατάφερνε με τον ένα η τον άλλο τρόπο, να «εμπνεύσει» ένα μέρος του κόσμου, να μετάσχει των κοινωνικών τεκταινομένων, να εκφέρει γνώμη και άποψη γιά ζητήματα που αφορούσαν τον πολίτη, να «εκφράσει» ανθρώπους που απογοητευμένοι από τον ξεπεσμό της πολιτικής εξουσίας στράφηκαν στην Εκκλησία. Είχε λόγο, αρεστό η απεχθή. Είχε άποψη, λανθασμένη η σωστή. Ήταν Αρχιεπίσκοπος, αγαπητός η μισητός, μιάς ζωντανής Εκκλησίας. Ο μακαριώτατος Ιερώνυμος, δυστυχώς, αναλώθηκε μέχρι στιγμής σε κινήσεις ευσεβιστικού εντυπωσιασμού: ζήτησε να πουληθεί η αρχιεπισκοπική Chrysler και αποποιήθηκε την κατοικία της Φιλοθέης, λες και γιΆ αυτά αγωνιούσε η Κοινωνία, λες και δεν υπάρχουν σοβαρότερα ζητήματα. Ξέρετε τι μου θυμίζει ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος; Το περίφημο «σεμνά και ταπεινά» του Καραμανλή σε κατηχητική version, μόνο που στην περίπτωση του Μακαριωτάτου είναι διανθισμένο από την εκκωφαντική σιωπή του προκαθημένου της Εκκλησίας. Κύριε Ζορμπά, αυτή είναι δυστυχώς η αλήθεια. Όπως καιΆ σεις και πολλοί αναγνώστες πιστεύω, έτσι καιΆ γω δεν επιθυμώ μιά Εκκλησία μπλεγμένη στον πολιτικό ιστό της ανόμου ελληνικής κομματοκρατίας. Δεν επιθυμώ ούτε τη «Δεξιά του Κυρίου», ούτε κάποια «Αριστερά του Κυρίου». Αντιθέτως. Απαιτώ από την Εκκλησία να στέκεται στο ύψος των περιστάσεων και να υπερασπίζεται, όταν και όπου χρειάζεται, τα δίκαια της, να αναλαμβάνει τις ευθύνες που της αναλογούν, όπως απαιτώ και από τον προκαθήμενο της να τιμά τη θέση στην οποία αναδείχθηκε. Να «εμπνέει» θετικά τους ανθρώπους. Ειδάλλως, αχρηστεύει το όποιο ειδικό βάρος της δίνει το ίδιο το Σύνταγμα της χώρας, η ιστορική της διαδρομή και παύει να μετέχει της Κοινωνίας την οποία υποτίθεται πως υπηρετεί. Γίνεται έτσι υποχείριο της ισοπεδωτικής νεοελληνικής πραγματικότητας και πέφτει, ως βορά, στους «καλοθελητές» της απαξίωσης της. Καλό θα ήταν τα παραπάνω να τα λάβει υπΆ όψιν του ο μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος. Διαβάστε: - «Η Εκκλησιαστική περιουσία στο λαό: το δημοκρατικό όχημα της μονοπωλιακής αρπαγής», Ρεσάλτο Forum, 2.10.2008. - «Απούσα και άφωνη η Εκκλησία», Εφημ. Το Παρόν, 31.8.2008. LINK: http://zorbagr.wordpress.com/2008/10/03/ieronymos_sleeping/ |
|||