Τελευταία προϊδοποίηση

[Θύμιος]

ΤΩΡΑ πληροφορήθηκα και είδα ότι έχει γρφτεί στο ΙΝΤΥ (κρυμμένα) και στο Π.Κ. άρθρο μου. Εως εδώ κανένα πρόβλημα. Ο καθένας έχει το δικαίωμα να δημοιεύει ό,τι θέλει από το ΡΕΣΑΛΤΟ.
Δεν έχει όμως το ΔΙΚΑΙΩΜΑ να εξαπατά. Να προβαίνει δηλαδή σε πλαστοπροσωπείες και να εμφανίζει το άρθρο ότι έχει μπει από μένα.
Το έχω δηλώσει επανειλημμένα: καθε κείμενο που μπαίνει με το όνομά μου να σβήνει. ΟΥΔΕΠΟΤΕ εχω βάλλει, ούτε θα ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΩ άρθρο μου στο ΙΝΤΥ, ούτε στο Π.Κ.
Παρακαλώ λοιπόν τους διαχειριστές άρθρα με τη δική μου υπογραφή να σβήνουν.
Είναι η τελευταία προϊδοποίηση!!!

[konapo]

Πάλι τα ίδια οι (πολύ)γνωστοί - άγνωστοι? Δεν βαρέθηκαν ακόμα? Δεν κάνω τον κόπο καν να το δω στα εν λόγω site. Αλλά φαντάζομαι ότι το σκηνικό θα είναι το ίδιο όπως πάντα. Ο "Θύμιος" αποφασίζει να βάλει κείμενο του στα σάιτ αυτά, κι από κάτω οι... διάφοροι "χρήστες", "αποδομούν" το κείμενο του γραμμή προς γραμμή, πετώντας και μερικά φασίστα και ρατσιστή να βρίσκονται...
Ακόμα με τα ίδια τεχνάσματα πάνε να μαζέψουν πελατεία...

[Επισκέπτης]

Δεν είναι δύσκολο να βρει κανεις ποιος το έκανε.

Πρώτα μπαίνει κανεις στο Πολιτικό Καφενείο,
και προσέχει το χρώμα της επικεφαλίδας και το
μέγεθος της γραμματοσειράς της επικεφαλίδας
και του κειμένου,
http://politikokafeneio.com/Forum/viewtopic.php?p=84875

Μετά πάει στο Indymedia και διαβάζει αυτό εδώ

http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=735948

Τελος ξαναπαει στο Indymedia και διαβάζει αυτό

http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=734306

Μετά από αυτά, εύκολα βγάζει κανείς τα συμπερασματά του

[Επισκέπτης]

Το αλλαξε το Link του άρθρου! (ετσι το παραπάνω
link που έβαλα είναι πλέον ανενεργό)
Τώρα το link είναι εδώ
http://politikokafeneio.com/Forum/viewtopic.php?p=84860

[φιλαλήθης]

[Παλαίμαχος]

Εδώ, φίλε Φιλαλήθη, ουδέποτε μελετήσαμε το θέμα της Ορθοδοξίας και της ανεξίτιλης "στάμπας" στην ελληνική εθνική και κοινωνικά συνείδηση.
Παραβλέψαμε επίσης και ένα άλλο σημαντικό παράγοντα. Ότι η κριτική που έχει ασκηθεί στο Χριστιανισμό, από τα μεγάλα πνεύματα της Ευρώπης, αφορά ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ τον καθολικιμό, δηλαδή τον παπισμό. Η Ορθοδοξία, λόγω "δόγματος", αλλά και κυρίως λόγω ιστορικών και κοινωνικών συνθηκών όχι μόνο διαφοροποιείται ΡΙΖΙΚΑ από τον παπισμό, αλλά βρέθηκε πάντα στο πλευρό των αγωνιζόμενων λαών, ιδιαίτερα του ελληνικού, ανεξάρτητα αν μέσα στην πορεία κάποια ανώτερα κλιμάκια της εκκλησιαστικής ιεραρχίας τα έκαναν "πλακάκια" με τους δυνάστες. Αυτός ο παράγοντας του λαϊκού ορθόδοξου κλήρου είναι ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ για μια επαναστατική πολιτική.
Αυτά τα ζητήματα μελετώ τώρα και ίσως το Σεπτέμβριο υπάρξει και το ανάλογο κείμενο στο ΡΕΣΑΛΤΟ.
_________________
Θέλησαν να μας εξοντώσουν,
αλλά δεν τα κατάφεραν.
Εμαστε ακόμα ζωντανοί κι αυτό
είναι το κυριότερο.

[φιλαλήθης]

Φίλτατε Παλαίμαχε, κι εγώ αυτά τα θέματα τα μελετώ εδώ και αρκετό καιρό και νοιώθω, ότι έχω την υποχρέωσι να γράψω -ει δυνατόν- γι' αυτά και στο "Ρ", αν και έχω κάνει ήδη αρκετές νύξεις... Πραγματικά, είναι πολύ σωστό το ότι ο χριστιανισμός πολεμάται σίγουρα στην συντριπτική πλειονοψηφία των περιπτώσεων ως θρησκειοποιημένος, δυτικός, αιρετικός χριστιανισμός. Ο (εξαίρετος) Μητροπολίτης κ.Ιερόθεος έχει γράψει αρκετά γι' αυτά τα θέματα... Ένα απόσπασμα μίας ομιλίας του είναι το ακόλουθο(http://www.parembasis.gr/2001/01_04_08.htm):

[.......]Θα ήθελα στο σημείο αυτό να δώσω δύο χαρακτηριστικά παραδείγματα θρησκευτικών εκδηλώσεων.

Το ένα προέρχεται από την βουδιστική θρησκεία. Είναι γνωστόν ότι κατά τον βουδισμό εκείνο που απασχολεί τον άνθρωπο είναι το πρόβλημα της οδύνης που προέρχεται από τον πόθο της ζωής. Οπότε, ο ύψιστος σκοπός του “πεφωτισμένου” είναι να απαλλαγή από τον πόθο αυτό της ζωής. Η νέκρωση της επιθυμίας της ζωής γίνεται με ειδική μέθοδο που λέγεται γιόγκα, με τους διαφόρους τύπους της, ήτοι Χάτα Γιόγκα (ένωση με το Βράχμαν με σωματικές ασκήσεις), Κάρμα Γιόγκα (ένωση με το Βράχμαν με έργα και λειτουργικές πράξεις), Μάντρα Γιόγκα (ένωση με το Βράχμαν με ψαλμωδίες και μαγικές συλλαβές), Βάκτι Γιόγκα (ένωση με το Βράχμαν με την ολοκληρωτική λατρεία μιας θεότητος ή του ιδίου του Γκουρού), Γκνάνα Γιόγκα (ένωση με το Βράχμαν με μυστικιστική γνώση), Κουνταλίνι Γιόγκα (ένωση με το Βράχμαν με δαιμονικές ενέργειες), Τάντρα Γιόγκα (ένωση με Βράχμαν με αχαλίνωτες σεξουαλικές πράξεις). Με τις μεθόδους αυτές πρέπει ο άνθρωπος να φθάση στο απόλυτο νιρβάνα, που είναι η σβέση της υπάρξεως και η απαλλαγή του πόθου για την ζωή, και απώτερο σκοπό να αποφύγη την σαμσάρα, ήτοι την ανακύκληση της ζωής, την μετενσάρκωση. Έτσι το ατομικό Άτμαν ενώνεται με το καθολικό Βράχμαν, όπως η σταγόνα εισέρχεται μέσα στον ωκεανό.Είναι φανερό ότι σε μια τέτοια θρησκευτική ζωή δεν υπάρχει πρόσωπο, ο άνθρωπος θεωρείται απλώς άτομο, καθώς επίσης δεν υπάρχει κοινωνία, δεν αναπτύσσεται κοινωνική ζωή, αφού η κάθε ζωή θεωρείται απαρχή μιας οδύνης.

Το άλλο παράδειγμα προέρχεται από τις θεωρίες του Ανσέλμου Καντερβουρίας, ενός σχολαστικού θεολόγου, ο οποίος θεμελιώνει ένα χριστιανικό σύστημα, που επεκράτησε στην Δύση, έχοντας υπ’ όψη του το φεουδαλιστικό σύστημα διοργάνωσης της κοινωνίας. Όπως ο φεουδάρχης έχει την απόλυτη αξία και τιμή και κανείς δεν μπορεί να την προσβάλη, διότι κάθε προσβολή της τιμής του και κάθε διασάλευση του φεουδαλιστικού συστήματος, που θεωρείται έργο του Θεού, συνεπάγεται την τιμωρία του παραβάτου, έτσι και ο Θεός είναι η υψίστη δικαιοσύνη, έχει τιμή, και έχει θεσπίσει την τάξη μέσα στην δημιουργία, οπότε ο παραβάτης πρέπει ή να ικανοποιήση την δικαιοσύνη του Θεού, ή να τιμωρηθή. Έτσι ο Άνσελμος ερμήνευσε την σταυρική θυσία του Χριστού όχι ως έκφραση αγάπης για τον άνθρωπο, αλλά ως εξιλέωση της δικαιοσύνης του Θεού Πατέρα. Αυτό το σύστημα και με την συνδρομή του απολύτου προορισμού δημιούργησε τεράστια προβλήματα στον δυτικό χώρο, προβλήματα προσωπικά και κοινωνικά, όπως ανέλυσε ο Max Weber στο βιβλίο του “η προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού”.

Τα δύο αυτά παραδείγματα, ένα από τον ανατολικό χώρο και το άλλο από τον δυτικό χώρο μας δείχνουν πώς έφθασε ο Φόϋερμπαχ στην ρήση ότι “η θρησκεία είναι το όπιο του λαού”, την οποία ρήση χρησιμοποιούσε αργότερα ο Μάρξ. Και βέβαια και εμείς οι Ορθόδοξοι πιστεύουμε ότι αν στην θρησκεία δώσουμε αυτόν τον ορισμό, τον μεταφυσικό, τότε μπορεί να είναι το όπιο του λαού, γιατί καταστρέφει κάθε προσωπική ζωή, αφανίζει την προσωπική ελευθερία, ακόμη δε διασπά και αυτήν την κοινωνική ζωή, τον άνθρωπο από πρόσωπο τον κάνει άτομο.[.......]


Ο δε Μπερντιάεφ -σωστότατα- τόνιζε, ότι "οι(Ορθόδοξοι, εννοείται) Πατέρες διακήρυχναν, ότι η ιδιοκτησία είναι κλοπή", αποκαλούσε π.χ. τον Αγ. Ι.Χρυσόστομο, κορυφαίο Πατέρα της Ορθοδοξία "αυθεντικό κομμουνιστή"[βλ. ομιλίες του στις "Πράξεις (των Αποστόλων)"], έλεγε, ότι ακόμη κι ο Μαρξ κι ο Προυντόν θα ντρέπονταν εάν άκουγαν την καταδίκη της κοινωνικής αδικία(ανισότητας) από τους Πατέρες..... Σίγουρα, υπάρχει ΧΆΟΣ μεταξύ Δυτικού "Χριστιανισμού" και Ορθοδοξίας και, συγκεκριμένα, κοινωνικοοικονομολογικό. Το οποίο ΠΡΈΠΕΙ να αναδειχθεί, για πολλούς καλούς λόγους...

Ένα ίσως πιο λεπτό ζήτημα, τέλος, είναι το αν μπορεί να ευνοηθεί η δια της(κάποιας) βίας αποκατάσταση της ισότητας, της κοινοκτημοσύνης, η απάλυνση του ανθρωπίνου πόνου, της αδελφότητας μεταξύ των ανθρώπων κ.τ.λ.,ή, έστω, κάποιας δικαιοσύνης(και όχι ισότητας, άρα). Παλαιότερα, είχε υποστηριχθεί, ότι η πρώτη φορά που είχε γίνει τέτοιου είδους επανάσταση ήταν με το χριστιανικό, επί Βυζαντίου λεγόμενο "Κίνημα των Ζηλωτών"(που είχε και την συμπάθεια του Γρηγορίου του Παλαμά, κορυφαίου τότε Αγίου) στην Θεσ/νίκη(1342-1349), το οποίο κατά τον Γιάννη Κορδάτο κατέληξε στην λεγόμενη "Κομμούνα της Θεσ/νίκης", που ήταν η "πρώτη λαοκρατία" κ.λπ.. Η αλήθεια είναι μάλλον αρκετά πιο σύνθετη... Ας μην το αναλύσω άλλο εδώ προς το παρόν, λοιπόν... Τελευταία, πάντως, ο Νόαμ Τσόμσκι μίλησε πολύ σωστά για τον χριστιανισμό και την σχέσι του με τo "κατεστημένο", για το αν έχει την στήριξή του και ΠΌΤΕ!... Θα παραθέσω κάποιο απόσπασμα σε άλλο θέμα.....
_________________
Α.«Μη πεποίθατε επ' άρχοντας, επί υιούς ανθρώπων, οις ουκ έστι σωτηρία» (Ψαλμ.145, 3)
Β."....κλοπή είναι η οπωσδήποτε και οθενδήποτε αποκτηθείσα ιδιοκτησία....": Μέγας Βασίλειος, "Ασκητικά", 34,1-2